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端渓　端州石硯　その1
「大津画諷」は、江戸時代中期から後期にかけて江戸で流行した草双紙の一種と考えられます。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r草双紙は庶民の娯楽として親しまれ、風刺や滑稽な内容が多く含まれていました。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。特に、当時の風俗や社会情勢を反映した作品が多く、現代の漫画や絵本の原型とも言われています。書 The Treasures of the British Museum 1990。\r大津絵は、滋賀県大津市周辺で生まれた素朴な絵画で、ユーモラスな人物や動物が描かれ、庶民の間で広く親しまれていました。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。「大津画諷」というタイトルから、大津絵の要素を取り入れた風刺的な草双紙と思われます。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。当時の物としては保存状態は良いと思います。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。約30頁。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。\r文字はくずし文字のため解読は非常に困難です。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。そこで私が使用している解読術をご提供いたします。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。専門知識がなくても簡単に無料で解読、現代語訳できる方法をお教えする書籍です。掛け軸　山水画。その方法を使って、紹介写真の一番最後のページを訳してみました。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。（100%の正確性は保証致しかねます）\r現代語訳（試案）\r「葉が揺れる近江（滋賀）の八景の地、その里の風情を映し出すように、夕暮れには三井寺の鐘が響き、瀬田の唐橋に漂う霞が静かにたなびいている。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。晦（つごもり）の夜に灯された灯籠の明かりが辺りを照らし、雪が降り積もる比叡山の麓では、風景が約束されたかのように美しく広がる。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r石山寺の火が燃え尽きて、雪に濡れるその姿は、唐崎の松に舞い落ちる雪をさらに際立たせているようだ。すずり　端渓硯（点滴青華）。しかしながら、どれほど美しい景色も儚く、間違いも早とちりも人の世の常。七福神 明綴織の掛軸。そんなことに振り回されるのもまた宿命なのだろう。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。」\r解説\r1.近江八景\rこの文章には、近江八景（滋賀県の琵琶湖周辺の美しい景勝地）の情景が織り込まれています。創価学会 池田大作 直筆。「三井の晩鐘」「石山の秋月」「唐崎の夜雨」など、八景を思わせる表現が登場します。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r2.自然と人の対比\r美しい自然描写が中心ですが、それに対比するように、「早とちり」や「人の世の常」といった、人間の失敗や儚さが暗に語られています。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。\r3.詩的なリズム\r草双紙らしいリズム感のある文章であり、当時の読者が自然の情景に心を重ねながら、物事の儚さを感じるような内容です。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。\r4.背景\r近江八景の描写を通じて、当時の庶民が抱く美への憧れや、自然を愛でる心が表現されています。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。また、晦日や雪といった季節感もあり、時間の移ろいを意識させます。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。この詩的な一節は、風景描写を通じて人の世の儚さを暗示しているように読めます。柿の実と葉の掛軸　斉白石。