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【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。軸 商売繁盛 お守り 絵 白狐 稲荷 神 御神符 日本 美術 骨董 インテリア。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。富士山 水墨画 掛軸　安達　静岳作品。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。古美術 山水画 掛軸。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国　色絵　水注　蝋印付。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。希少 絶版 Borneo: Memory of the Caves 洞窟壁画。78歳。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。\r\r妙心寺645世。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸 松浦白鈴 名月 共箱 草 花。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。端渓　端州石硯　その1。\r\r経年による劣化はご了承ください。糟屋磯丸　くれ竹掛軸　Y204.。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。\r\r関防印は、臨済正宗です。書 The Treasures of the British Museum 1990。\r\r軸先：刷毛目。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。　　紙本：墨書。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。　　箱書、落款があります。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。　\r\r共箱、タトウ箱付です。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛け軸　山水画。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。