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【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」
#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。美品 日本書画 【棟方志功】 掛け軸 書　 紙本　箱無し。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。掛け軸　山水画。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。翻訳者は「湖南文山」です。すずり　端渓硯（点滴青華）。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。七福神 明綴織の掛軸。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。創価学会 池田大作 直筆。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。2988 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）