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長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。印泥（箭鏃印泥）と印矩。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完 自筆 一行 軸装。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。共箱もきれいです。AKａ5473　良寛　肉筆　掛軸。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。No4232 扁額装　頼山陽　書　紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。紙本。墨 胡麻油煙。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 レア 開運 軸 書 忍 孔子 論語 禅 日本 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。和美西湖園古墨 6本セット。奈良県の出身。端渓　端州石硯　その1。号は「無隠」。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国　色絵　水注　蝋印付。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。希少 絶版 Borneo: Memory of the Caves 洞窟壁画。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　宝船画賛。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸 松浦白鈴 名月 共箱 草 花。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸 長田紅露 鮎 木箱 タトウ箱。当時の男性長寿日本一でもあった。すずり　端渓硯（点滴青華）。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒