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長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。印泥（箭鏃印泥）と印矩。表装は良い状態です。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完 自筆 一行 軸装。\r\r関防印は惺々著です。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r軸先：木製　黒塗。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。　　紙本：墨書。AKａ5473　良寛　肉筆　掛軸。　　箱書、花押があります。No4232 扁額装　頼山陽　書　紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。墨 胡麻油煙。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。美品 レア 開運 軸 書 忍 孔子 論語 禅 日本 中国 美術 骨董 インテリア。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。和美西湖園古墨 6本セット。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。端渓　端州石硯　その1。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。