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一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。掛け軸 掛軸 吉祥四季開運之図 尺五 石田花堂 桐箱付き 床の間 和室 縁起。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【茶道具】大徳寺管長　伝衣　掛軸。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。水墨画２枚　龍　色紙　コレクション　日本画　昭和　当時物。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【専用A】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。軸先は上質な桑材が使用されております。書道具　中国古墨　水光春色　油煙101 上海墨廠　61g 使いかけ。\r\r紙本。柿の実と葉の掛軸　斉白石。軸先（桑）。Fat Lava: West German Ceramics / book 本。時代箱。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛け軸　狩野縫殿助長信筆。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。気叶金蘭　書画墨　中国上海　その他まとめて合計11本。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【高級羊毛筆　高寿智印　細光鋒の長鋒6.5×1㎝】◆条幅数行の漢字◆豊橋筆優品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。千寿墨 No.30 菊華墨 菊花 乱菊 限定150組 58号 呉竹 昭和49年。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮