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和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。創価学会　初代会長　2代会長　3代会長の書。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。掛軸 寿仙『船上布袋』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061815。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。いずれも近くで観察すると分る程度です。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。\r\r共箱。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「古稀を共に祝うとて」。紙本。No4065掛軸　仏教美術　真宗大谷派　十字名号　帰命盡十方無碍光如来　送料無料。塗軸。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。中国絵巻物　清明上河図。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。★掛軸★書★F16。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。室号は寒松軒。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・俳句一句、水鳥の絵・。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。世寿81。掛け軸 掛軸 吉祥四季開運之図 尺五 石田花堂 桐箱付き 床の間 和室 縁起。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席