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中国　紫砂朱泥　刻入急須水滴
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。ジャパンアクションクラブサイン色紙★JAC出演パンフレット４冊。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。祝い額　鯛　白木　大入。「饋」は食事。2986 長谷川寛州 「梅花和雪香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。【高級羊毛筆　絶妙二号　熟成細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆老舗豊橋筆。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。印泥（箭鏃印泥）と印矩。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完 自筆 一行 軸装。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。亡き父の刻した印です。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。AKａ5473　良寛　肉筆　掛軸。石の種類など詳しいことはわかりません。No4232 扁額装　頼山陽　書　紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。墨 胡麻油煙。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。美品 レア 開運 軸 書 忍 孔子 論語 禅 日本 中国 美術 骨董 インテリア。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。和美西湖園古墨 6本セット。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。端渓　端州石硯　その1。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。863